한국역사연구회

『영조실록』에는 1745년 1월 19일, 평안도 영유현에 소재한 와룡사에서 제사를 거행하라는 영조의 하명이 내려진 경위를 기록한 기사가 전한다. 영조는 역사서를 읽던 중, ‘무후’ 혹은 ‘와룡선생’으로 불린 중국 촉한의 재상 제갈량(諸葛亮, 181~234)의 깊은 충절에 감복하여, 그의 사당에 제향을 올릴 것을 명했던 것이다. 이보다 앞선 실록의 기사를 통해 영유현의 와룡사가 1603년 선조의 명으로 건립된 제갈량의 사당임을 확인할 수 있는데,1) 이처럼 관과 민이 함께 마련한 제갈량의 제향 공간이 조선 각지에 산재해 있었음을 통해, 그가 당대에 얼마나 깊은 존숭을 받았는지를 짐작할 수 있다. 남산에 위치한 와룡묘 또한 이러한 시대적 분위기 속에서 조성되었을 것으로 추정되지만, 정확한 연혁과 유래는 분명치 않다. 현재까지 전하는 설에 따르면, 조선 고종의 계비 엄귀비가 이 사우를 창건하였다는 주장이 있는가 하면, 와룡묘가 세워지기 훨씬 전인 600여 년 전부터 바위 절벽에 이미 제갈량의 영상(影像)이 조각되어 있었고, 이를 기려 1862년(철종 13)에 지방 유력자들이 사당을 창건하였다는 견해도 존재한다. 이 와룡묘는 1924년 전소되었으나, 1934년에 재건되었고 1976년에도 부분적으로 수리되어 오늘날까지 그 모습을 유지하고 있다. 그러나 이러한 단편적 기록 외에는 사당의 건립 배경과 정확한 시기를 분명히 밝힐 수 없어, 그 역사적 전모를 온전히 파악하지 못하는 점이 아쉬움을 남긴다.

 

 

그런데 불세출의 영웅 제갈량을 모시고 있는 와룡묘 본당 건물 안에 『삼국지연의』 속 또 다른 호걸이 모셔지고 있다는 사실이 매우 재미있다. 와룡선생의 룸메이트가 과연 누구인가 하니 바로 무신(武神)으로 추앙받는 관성제군(關聖帝君), 곧 관우(關羽, ? ~219)이다.

 

 

한편, 서울시 중구 방산시장 내에 자리한 성제묘(聖帝廟)는 조선 시대 민간에서 설립한 관우 사당으로, 현재까지도 매년 10월 19일 방산시장 상조회가 시장의 번영과 안녕을 기원하는 제사를 봉행하고 있다. 이러한 점은 관우 신앙이 과거에 머무르지 않고 오늘날까지도 살아 숨 쉬는 신앙임을 보여준다.